Clase de Guru Maharaj, 25 de Diciembre de 2005
RENUNCIA Y CUMPLIR DEBERES


Mis muy queridos devotos de Srila Prabhupada y Gouranga

El tema de hoy es extremamente importante, un tema principal, pero también es un tema que se debe tratar con mucho cuidado. Porque también hay un porcentaje de inmadurez y fanatismo lo cual hace que uno puede mal entender el tema de apego y del desapego a la familia. Eso puedo causar un tipo de comportamiento problemático.

En este mundo el apego es reconocido como la causa de todos los problemas, pero también es explicado que cuando uno se apega a los devotos del Señor este mismo apego es la razón de nuestra liberación. Pero el fanatismo del cual estaba hablando y para cual tenemos que cuidarnos mucho, que no entendamos mal, que no estar apegado a la familia no significa en ninguna forma que tenemos que descuidar la familia o dar problemas a ellos. Srila Prabhupada lo explica muy claramente, significa expandir nuestra conciencia, aceptar mas trabajo, y no solamente verme a mi mismo. Cuando veo mi egoísmo un poco mas, solo me veo a mi, mi mama, papa, esposa y niños. Y cuando se expande la conciencia un poco mas uno dice, ok mi pueblo también esta incluido, a ellos también se debe proteger, y así existen las diferentes expansiones del ego.

Pero solo cuando uno tiene una conciencia espiritual, uno ve bajo la guía de su maestro espiritual, quién esta encima de uno, con una actitud abierta y amorosa, cómo uno debe ver a cada entidad viviente, y ahí están generalmente incluido la esposa y los niños, pero no en todo los casos. Porque también existe la posición de la renuncia.

Esta posición de la renuncia comienza en una familia cuando la pareja se empieza a preparar y se decide de parar de procrear niños. Y cuando ellos al mismo tiempo también tienen una conciencia espiritual, que significa que no solamente quieren para la procreación, pero también quieren parar el disfrute sexual, no solamente decir, bueno niños ya no queremos, los evitaremos al protegernos. Cuando en una verdadera familia terminan con ambos cosas se pueden preparar para la vida de los varnaprastas. Varnaprasta significa que uno puede estar ahí para la otra persona, pero a la vez se concentra en actividades espirituales, estudiar mucho, peregrinar, aceptar votos, por ejemplo, comer mas simple, renunciar a la comodidad, intensificar las actividades espirituales y sociales. Pero no tenemos que olvidar que las personas casadas con todos sus apegos materiales, no deben practicar estas cosas cuando aun no están preparados, para que uno no se caiga y uno no olvide cuales son las cosas importantes.

Especialmente en la vida de los varnaprastas no solamente se trata de estas cosas claro, a veces puede ser que uno se tiene que preocupar de unos negocios todavía, o de guiar los niños en los negocios o en la vida, de cómo deben hacer las cosas, eso tiene que ser un desarrollo natural. Se dice que con la edad, uno al volverse mas viejito, uno debe volver se mas sabio, claro es mucho mejor cuando uno ya es sabio antes. Pero es un regalo o una bendición cuando podemos entrar en una forma inteligente de la vida grihasta a la vida varnaprasta, y cuando se hace así es una preparación muy buena para la propia conciencia espiritual.

Hablando del fanatismo, cuando una persona escucha sobre esta filosofía y escucha que se explica este tema, cuando la reina Kunti pide a Krishna que le quite sus apegos a la familia. Alguien puede malentender esto al pensar: “ah no tengo que cuidar más a mi familia y niños”. O no tratar bien a los padres, pensando que no somos este cuerpo, ellos no son mis padres eternamente. Quiero liberarme de estos apegos a la familia, así al estilo de los bramacaris de antes en Estados Unidos, que cuando la mama venia a visitarlos y quería darles un abrazo, ellos dijeron, no me toques soy un bramacari, “sabes no somos este cuerpo y tu no eres mi mama”. Y la pobre señora empieza a llorar diciendo “qué hicieron con mi hijo? Le lavaron el cerebro, ya no reconoce a su propia madre y eso en el nombre del progreso espiritual”... Y yo no contaría esta historia cuando no hubiese visto situaciones así con mis propios ojos. Pero cosas así pasaron y peores; pero progreso espiritual no significa en ninguna forma, que causemos tristeza a alguien o no sigamos reglas básicas, o no ejecutamos deberes básicos.

Pero lo opuesto, responsabilidad espiritual significa tomar mas responsabilidad, dar refugio a mas personas en tu corazón, o mejor dicho sentir afecto por ellos. Y en eso uno tiene que seguir estrictamente las instrucciones del maestro espiritual (también el sentido común que nos da el paramatma) para no caer en el sentimentalismo. Claro, uno no tiene que preguntar cada detalle al maestro espiritual, pero uno tiene que actuar en el espíritu de el. Y cuando los papas de un devoto vienen al templo, ellos reciben un trato especial del maestro, porque ellos tienen la suerte de tener un devoto en su familia, quien desarrolló su fe en Krishna. Es el regalo mas grande que una familia puede recibir, y el hijo o la hija puede ser muy feliz con las bendiciones del maestro y Krishna, dar este regalo mas grande de la vida a sus padres. Con miles de dólares uno no puede dar algo igual, pero saber darlo, es otro punto. Uno tiene que esforzarse, dar un ejemplo, ser humilde, dar prasadam, orar mucho y tantas cosas. Y hasta de pronto es posible que ellos quieran empezar a practicar los principios vaishnavas, porque están tan impresionados por las buenas influencias que han causado en tu vida.

Y eso es de una importancia muy grande, las relaciones con la familia. Con los tres diferentes tipos de familia: el primer, la pequeña, es la familia de uno; segundo la mediana, es la familia del maestro espiritual, y la tercera, la grande, es la familia grande de Dios, de cual todo somos parte, como niños de él, donde no se olvida a nadie, tampoco a los animales. Así somos parte de tres familias; las familias son importantes para nosotros, en cada familia tenemos que aprender cómo actuar para madurar, cómo tenemos que hacer todo bien.Aquí Srila Prabhupada explica que no ser apegado, es dar espacio a muchas mas personas en tu corazón, y mostrarles el camino correcto.

Hablando del varnaprasta otra vez, él ahora tiene nuevos fundamentos en su vida. Ahora tiene que actuar solo para hacer feliz a Krishna, y él quiere llevar a toda su familia en este camino. Y está más interesado en predicar que en conseguir cosas para su familia. Así el varnaprasta es una persona quien se prepara intensivamente a la vida de la renuncia, y eso puede demorar 10, 15, 0 20 años, depende de cuando una pareja decide de empezar su vida de varnaprasta, en toda las formas tiene que ser algo natural, algo que fluya.

También se dice que un buen esposo no toma sannyasi cuando él no tiene el permiso de su esposa, cuando no es algo que lograron los dos, una decisión de los dos para progresar más espiritualmente, y acercarse a Krishna de todo corazón. No es que uno dice tu te quedas aquí, no me importa que haces, yo tomo este camino. Eso no es correcto, compartimos todas nuestras vidas para dejar el otro atrás en un momento. El dijo ustedes occidentales son tan desapegados, son tan renunciantes, ustedes pueden renunciar a su educación, a su familia, a su dinero, a su salud …, pueden dejar todo así no mas, pero algo que no pueden dejar es su disfrute de los sentidos. Así cuando alguien deja a su familia, así no mas sin preocuparse mas de ellos, para empezar a formar su nueva vida en otro lado, es un tipo de renuncia, pero de la renuncia en la ignorancia y eso no trae nada positivo, y este tipo de renuncia no tiene nada que ver con la renuncia verdadera como se explica en el Bhagavat gita y en las enseñanzas védicas.

Es tan fácil que la gente hoy día renuncie a su familia o que tan fácil es que ellos rompan cada contacto con sus padres, después de una pelea. Tú sabes que donde domina la ignorancia y la pasión siempre van a ver confrontaciones duras. Pero de ver qué tan fácil nosotros votamos estas cosas valiosas. Tan fácil, amistades, las hacemos en 5 minutos y somos capases de botar las después de tres semanas así no más, como si no existieron o no hubieran sido importantes.

En esta forma es un tema muy sensible que estamos estudiando hoy en día. La verdadera renuncia uno la tiene que preparar muy bien y uno necesita la guía del maestro espiritual con cada paso; él nos muestra cómo podemos hacer las cosas en nuestras vidas espirituales, para que todos reciban algún beneficio de nuestro avance espiritual. Pero lamentablemente aquí en el occidente, renunciamos también fácil al maestro espiritual o a los principios espirituales que él nos dio y aceptamos lo que nos inventamos. La sinceridad en las relaciones, a esas renunciamos también muy fácilmente. Nosotros renunciamos a todo lo bueno, pero renunciar a las malas cosas… el egoísmo, el disfrute personal de los sentidos, y volvernos monje que predique, o volverse una personalidad que solo se preocupe por el bien a los demás, eso si es difícil. O dar nuestro dinero a las cosas que tienen las bendiciones de Dios, eso si es difícil. Renunciar al dinero en la ignorancia, eso hace cada drogadicto, cada borracho cuando el bota todo su plata en un café, y hay gente que fuman 1000 E en una noche en crack, ellos renuncian a este dinero. Qué tipo de renuncia es eso?, es demoníaco!. Uno puede renunciar a la sinceridad, al trabajo, y empezar a robar.

Entonces una debería usar la palabra renuncia con mucho cuidado, para que uno no se equivoque, para que uno pueda hacer las cosas con la bendición del maestro espiritual, no que uno se confunda y llegue a hacer lo opuesto. No saben cuánto duele, cuando uno ama a alguien que uno inició en la familia de Krishna y uno no sabe dónde está la persona o qué está haciendo?. Una familia espiritual, es una conexión de corazón, sino no tiene valor.

Entonces aquí la madre Kunti esta hablando de que queremos conquistar al apego a la familia tal que nos apegamos tanto a Dios, que solamente vemos los otros apegos con un punto de vista espiritual y no emocional, sentimental, de identificarse con la familia, del punto de vista del ego falso, y así olvidarse de Krishna y las valores elevados. Este apego, ella lo quería dejar, ella nunca quiso dejar de amar a sus hijos, o mal cuidar a Krishna, quien también era familia de ella. No! aquí se trata de algo mas elevado, y eso es lo que tenemos que entender.

Y cuando sea así podremos hablar del apego más elevado y de la renuncia, o del desapego a niveles de conciencia mas baja, y solo así lo hemos entendido bien, y podemos practicarlo en nuestra vida diaria sin causar mas caos como hemos hecho antes por nuestra ignorancia y nuestra pasión. Bondad y avance espiritual también significa apego a Krishna, al Guru, al los principios a los vaishnavas y a las almas avanzadas, y ayudar a quienes necesitan ayuda. Ahí se diferencia, quien quiere aceptar ayuda, y sienten que no es inútil dar ayuda. Entonces la persona que tiene fuerza espiritual está siempre lleno de afecto para los demás y siempre quiere ayudar a los demás. Entonces la renuncia principalmente es la renuncia al ego falso; el entendimiento de por qué mi familia es tan importante: porque es MI familia; por qué YO soy tan importante? Por que soy tan bueno, tan bonito?, a esta actitud tenemos que renunciar.

Mi familia es importante porque Krishna me la dio; mi familia es importante porque con las enseñanzas de mi Guru puedo servirlos de verdad, puedo ayudarlos de verdad de hacer progreso espiritual. Mi familia es un regalo de Dios, y cuando Dios vea que no podemos actuar bien con nuestra familia, que nos comportamos completamente mal, así puede pasar, pasan cosas dramáticas entre las relaciones de familia. Cuando ocurren cosas dramáticas y dolorosas entre la familia es porque Krishna quiere ayudarnos, él nos muestra el camino correcto, pero a veces somos muy ciegos, y no escuchamos bien, no queremos ver.

Sin la guía de Krishna estamos completamente perdidos es este mundo, necesitamos esta guía para entrar a la verdadera renuncia Krishna; lo dijo en el capitulo 18 del BG “el entendimiento de la perfección de la renuncia”, qué es verdadero sanyasi, verdadera renuncia. No es alguien que se fue de la casa porque no quería trabajar, se volvió monje porque piensa que puede descansar un poco, pidiendo donaciones, eso no tiene nada que ver que la verdadera renuncia. Verdadera renuncia significa trabajar con absolutamente todo el esfuerzo, todo el corazón, y ofrecer los frutos de su trabajo a Krishna, eso sí es renuncia. Y ahí él si quiere tu trabajo. Cuando tu trabajo es dar clases o como monje viajar por los países, dar el ejemplo que uno puede ser feliz sin posesiones y siempre recordar a Krishna. También puede ser algo bonito para ti, pero eso tiene que ser en su momento adecuado; tu Guru tiene que dar sus bendiciones para eso, de volverse un monje mendicante. Sannyasi no es algo que uno se decide tomar así no más, uno tiene que ser guiado para volverse un sannyasi, para que la renuncia encuentre su buen camino y para que uno de verdad esté para las otras personas. Un sannyasi renunció a su vida privada para regalarlo a los demás, no para perderla; eso significa que su vida privada pertenece a los demás, para que otros que necesitan su madurez y que desean –que son muchas personas- ser guiados por un sannyasi. Alguien que da un buen ejemplo en la vida, un sannyasi puede ofrecer esta ayuda. Por eso un monje que viaje así, es la felicidad de todas las entidades vivientes, y la única razón para que él viaje es para encontrarse con personas que no saben qué hacer con sus vidas. Si ser monje no es más que otra forma de turismo, eso no tendría nada que ver con la renuncia. Porque nadie puede decir que renuncio a mi casa las próximas 4 semanas para ir de vacaciones a la isla de Mallorca! Eso sería una buena renuncia! turismo y renuncia no tienen nada que ver con el otro, aunque en las dos situaciones las personas viajan. No, aunque por fuera tienen similitudes.

Por eso como conclusión, la renuncia de la cual la reina Kunti está hablando es la renuncia de dedicarse al bien de los demás, lo mejor posible en combinación con los otros deberes que uno tiene. Porque cuando uno en el nombre de la renuncia mal cuida sus otros deberes, y las cosas no están en acuerdo con las bendiciones de Guru Sadhu y Sastra puede funcionar con malas consecuencias, y uno no progresará espiritualmente, puede caerse y confundirse. Cuando alguien es mal cuidado por nosotros y sufre mucho por nuestro comportamiento así recibimos mala reacción.

Dharma es ser responsable en la relaciones que uno tiene en este mundo, y sin olvidarse que eso va en el costo de mis deberes y conexiones espirituales, porque muchas veces existe una forma de fanatismo, del egoísmo que uno dice “ya no voy mas a las clases, no escucho mas lo que dice el Guru, no ayudo mas con lo que hace el Guru, estoy tan ocupado con mis cosas que tengo que hacer”, que uno piensa que es correcto que uno renuncie a sus deberes espirituales. Así uno dice “para mis rondas tampoco no tengo mas tiempo, los libros tampoco puedo leerlos mas, ya leí muchos”, y tantas estúpidas razones que nuestra mente nos da. Eso todo muestra una gran irresponsabilidad, un gran mal entendimiento de los fundamentos de la vida espiritual.

La responsabilidad de un Grihasta es para con su familia, pero también con la familia del maestro espiritual. Cuando el casado no recibe la ayuda y la madurez de sus superiores, cómo puede mantener a su familia?, cómo puede ayudar en los proyectos?, cómo puede dar un buen ejemplo a sus niños?, porque en el futuro podrán ser ellos responsables para otros. Eso también es una preparación para volverse Guru, porque los papas son como gurus para sus niños, tal como los profesores tienen que ser ejemplos para sus discípulos, como sanyasis tienen que ser Gurus para ellos, a quien están dando ejemplo. Como los presidentes de templo tienen que ser un guru para cada persona que viene al templo. Así uno los hace felices dando un ejemplo, y les da coraje para avanzar adelante con mucha dedicación.

Es difícil siempre dar un ejemplo en cada situación, es muy difícil no perder el tiempo, es muy difícil dejarse influenciar por la pereza, es muy difícil no ser envidioso. Todas son condiciones con las que la entidad viviente tiene que pelear, pero con las bendiciones de Sri Krishna, el Santo Nombre, y los deberes que tenemos con nuestro maestro espiritual, de todo corazón, podemos vencer estos obstáculos, y volvernos verdaderos devotos, de eso se trata, de volverse verdaderos devotos. No pensar que somos verdaderos pero ser verdaderos, así uno llega al éxito de la vida humana, de la auto realización. Bueno hasta cierto grado, porque también tenemos que considerar que nuestro avance depende de nuestra dedicación espontánea, de nuestra dedicación espiritual y amorosa. No que uno solamente cumple sus deberes pero que también espontáneamente expande las cosas y las hace más bonitas. Que uno da su cuerpo su idioma y su corazón a Krishna lo más que el nos permita. Porque eso es una etapa de la dedicación espiritual, donde la espontaneidad de tu corazón es una expresión de amor, y que este amor fluye en el canal correcto, donde uno quiere hacer algo bonito y especial para Krishna, sus devotos y el mundo entero. Así uno no puede decir, “mi querido Guru, aquí tienes una donación grande, pero mis niños están muriendo de hambre, o no reciben un programa para niños” NO! un Grihasta, un devoto responsable, tiene que cubrir todos los diferentes campos, y dar un buen ejemplo en todos los niveles, claro es difícil y es una gran responsabilidad, y tener niños es igual de difícil, como tener discípulos, porque ningún padre puede decir a los demás que cuiden a sus hijos, y ningún maestro puede decir “que otro maestro cuide a mis discípulos, tengo otras cosas que hacer”. No!

Yo les pido que tomen estos consejos de todo corazón, porque son consejos con los que podemos vivir nuestras vidas exitosamente en conciencia de Krishna. Y cuando sea tu tiempo para volverte un monje peregrino, así podrás tener la fuerza y la felicidad, de recordar un tiempo de responsabilidad por nuestras actividades. Y por eso puedes dar el resto de tu energía que tienes en el cuerpo, como monje peregrino, a todos a los que Krishna pone en tu camino, y eso es un gran regalo, cuando uno se puede volver sannyasi.

Esa es la parte que hizo tan famoso a Jesús; su sacrificio por el bien de los demás. Y así también fue con Haridas Thakur, Vasudeva Datta, los seis Goswamis de Vrindavan, o mas cerca a nosotros, Srila Prabhupada, Srila Sridhar Maharaj, Srila Puri Maharaj, Bhakti Bimala Harijan Swami; personas que de verdad se dedicaron de todo corazón al bien de los demás. Ellos son los ejemplos que tenemos encima de nuestras cabezas para que no los perdamos de nuestra vista, para que organicemos nuestras vidas con ejemplos de estos ideales, que son posibles de realizar, cuando uno recibe las bendiciones

Srila Prabhupada Ki jay

Feliz navidad en conciencia de Krishna.

Que el sacrificio de la predica del Señor Jesucristo nos sirva de ejemplo de dedicarnos al bien de la humanidad y de oponernos a las fuerzas de la ignorancia que dominan el mundo con actividades pecaminosas. Que el cantar de las glorias del Señor nunca cese de fluir de nuestros labios ni en frente de los peligros más grandes. Que el amor por Dios siempre sea lo más grande en nuestras vidas. Este es mi deseo para ustedes en este día del 25. Krishna nos quiere mucho. El nos creó como el mismo, en cierta forma con nuestra identidad de libre albedrío, sin embargo él no esta feliz si no estamos interesados en el. Por eso forma mensajes y manda mensajeros para invitar al mundo entero a su hogar. Estos mensajeros de amor son muy queridos por él, no importa como se llamen, son muchos Jesús, Haridas, Vasudeva Dhatta, Narottama das Thakur y Srila Prabhupada son solo unos nombres en esta lista enorme. Aun así seguimos muy tercos haciendo triste a nuestro Señor. Es la hora de volverse un instrumento de su amor y hacer feliz a este Señor de nuestro corazón. Acepte por favor esta invitación para que quedemos bien cercanos, bien juntos a él. El es el mismo quien vino en la búsqueda amorosa por su sirviente perdido. Tu recuerdas? Gauranga Mahaprabhu

Un abrazo a todos. Srila Prabhupada Ki jay. Hari bolo
Me despido. Hari boooooooooooooooool

Edición: Madre Nanda - Costa Rica -