Febrero 1 de 2004

Queridos devotos, madres, amigos
Por favor acepten mis bendiciones

Estamos muy contentos de estar aquí esta mañana. Así como llega el
verano, luego el invierno y después vuelve el verano otra vez pero
todo es igual, lo único que no cambia es aquello que ponemos en las
manos del Señor Krishna. Bueno, el mundo material también esta en Sus manos lo que significa que la dualidad es creada por Krishna también, yo creo que lo hizo así para cansarnos pues Krishna podría haber creado un planeta donde la vida durara 100,000 años, en los planetas celestiales es así pero una vida tan larga en la ilusión es muy
difícil de tolerar.

UN PAQUETE DE DIFICULTADES

En realidad toda esa experiencia de la estadía terrenal tiene como
propósito el despertar en nosotros un intenso anhelo, una añoranza de ir al mundo espiritual. Ya aquí pues cumple lo mas que puedas, cumple como un buen devoto o una buena devota, esfuércese para que Krishna le de Su misericordia. En el desarrollo de una comunidad espiritual todos los días hay nuevos desafíos, estos realmente nos ayudan a crecer espiritualmente, si todos los días fueran igualmente fáciles entonces no podríamos crecer, por eso el Señor Krishna, muy misericordiosamente, nos manda, muy a menudo, un paquete de dificultades.

El Srimad Bhagavatam dice: "El devoto ve las dificultades como un
fragmento de su pésimo karma para poder acercarse más a Krishna". Uno llega mas cerca de Krishna cuando de hecho uno pasa las pruebas, a veces hay que estar bien humildes para superar una dificultad, especialmente después de una caída. Ahora, los que son muy inteligentes, extremadamente inteligentes, se ponen muy humildes
antes de la caída y así no tienen que caer, ese es el sistema.

EL PRIMER TIPO DE ORGULLO

Hay diversos tipos de orgullo que atacan a un devoto, el primero es cuando ya no canta Hare Krishna y/o ya no escucha clases. Eso es gravísimo, ese es el indicativo de que su mente esta mal. Las conferencias del Srimad Bhagavatam y el Bhavagad
Gita es un deleite para los devotos. Que tal que no se siente feliz
de ir a la clase?, que te habrá pasado? Qué gusano de maya se ha
metido en tu cerebro?, no gozas ya el Bhagavad Gita, la palabra de
Dios? No te regocijas de escuchar las bellas historias de la Suprema
Personalidad de Dios en las páginas del Srimad Bhagavatam? No puede ser!!! Qué le habrá pasado?. Toda nuestra vida circula alrededor de esos libros y sus comentarios, el Srimad Bhagavatam es el comentario del Vedanta Sutra y de los Upanishads y el Caitanya Caritamrta es el estudio postgraduado después del estudio del Bhagavatam, muy elevado y muy confidencial.

EL MISMO ARGUMENTO ES LA MISMA RAZON

Los significados y los comentarios de los grandes acaryas son
expansiones del Veda que vienen con cariño para nosotros, para
despertar dentro de nosotros una reciprocación hacia el llamado de la dedicación trascendental. Oh Govinda, Oh Kesava, hermoso Señor de pelos largos, cuidado con este mundo material, los invitas para llegar a tu morada donde tú cuidas tus vacas y proteges los
principios brahminicos, donde invitas al alma de ser vaquero y
vaquerita juguetones y siempre absortos en la melosidad del madhurya.

Sobre esto, una persona argumentó: "Yo no puedo adorar a este Señor Krishna como la Suprema Personalidad de Dios", y le preguntaron, por qué?, él respondió: "Por que El aparece como un vaquerito, cuidando vacas en Vrindavan, ese no puede ser el Señor Supremo". Luego, a un devoto le preguntaron: "Usted, por qué adora a Krishna", él respondió: "Por que El aparece como un vaquerito en Vrindavan y muestra estos pasatiempos, Su ternura es única y exclusiva". Como ven, el mismo argumento es la misma razón pero uno se desanimó y al otro le encantó. Cómo es esto posible? La respuesta es porque Sri Krishna tiene esa maravillosa forma de conquistar los corazones de los devotos y si alguien no tiene esta inclinación hacia ellos entonces Krishna crea un círculo alrededor de sus pasatiempos que es impenetrable para los escépticos. No pueden entrar, aunque lo ven de afuera y les parece muy divertido, muy interesante, pero no, no se les permite.

CUANDO UN VAISNAVA TOCA TU CORAZON

El cambio o la transformación de un devoto, o mejor dicho, el cambio de la conciencia de un no devoto a un devoto es supremamente místico, lo que acontece allí es virtualmente inexplicable. Cómo es que aquel que antes no creía en nada (como yo por ejemplo) resultó de repente creyendo que el Señor Supremo se acuesta en el océano causal, que de su ombligo sale una flor de loto, que de esta flor sale el primogénito hijo Brahma, que luego recibe el cargo de volverse creador de los 14 sistemas planetarios y que luego uno dice: Haribol...!!! Pero usted cree esto?. Usted cree que hay un Señor Vishnu en cada universo que le sale una flor de loto del ombligo y que el Señor Brahma cuando se puso furioso le salio el Señor Siva de su frente?. Esas cosas solamente se pueden percibir cuando uno ha sido tocado por la gracia divina y es infinitamente cubierto por la invitación del Señor, la causa de todas las causas, claro, similarmente un cristiano para que crea que Dios hizo el mundo en siete días también puede tener esta misma fenomenología pues cómo se podía entonces creer en esto? Sin embargo, la transformación que ocurre en una persona que se vuelve un vaisnava es una transformación mística y tienen algo que ver cuando un vaisnava toca tu corazón.

COMO SABEMOS QUE HEMOS ENCONTRADO A UN MAESTRO ESPIRITUAL?

Eso es cuando en tu corazón surge el deseo de volverse un devoto puro del Señor, ese es el momento y el lugar preciso que indica que la misericordia llego a tu vida, a tu corazón y cómo uno puede tener fe en un maestro espiritual en particular o en dos maestros
espirituales? ó cómo uno puede depositar la fe en algún individuo?,
que este individuo será un medio transparente de la voluntad del
Señor Supremo comunicado directamente y personalmente hacia mi?. Todas esas transformaciones ocurren por gracia, no ocurren por
lógica.

En realidad, vemos que la transformación que el Señor Krishna permite en nuestra vida de la fe, tiene un efecto muy deseable, porque tan pronto que esta fe se manifiesta en una persona es acompañado por el deseo de volverse un ser humano de primera clase.

KRISHNA SOLAMENTE QUIERE TU CORAZÓN

De este lado podemos claramente identificar que la manifestación de
tal fe es muy bienvenida, aun así la fe espiritual es algo del área
donde todos los derechos son reservados por el Señor. Yo no tengo
forma de convencer a un joven escéptico e inteligente de la
universidad que Krishna es la autoridad suprema, yo puedo vivenciar
mi fe, yo puedo impartir lo que he recibido pero no puedo derrotar de tal manera que él tenga que someterse. Aunque los vedas dan un montón de argumentos para la asimilación, para la comprensión de la
espiritualidad pero en ningún momento Krishna quiere derrotar a
alguien intelectualmente. Krishna solamente quiere el corazón y para
el corazón uno tiene que hacer el salto de la fe, es el salto hacia
el desconocido, es el salto hacia el refugio prometido sin
seguridades negociadas, no es que uno dice por ejemplo: "Uy, voy para el centro de Santiago, pero qué peligro en el camino, muchas cosas me pueden pasar, bueno me iría si me mandan un carro blindado para poder estar seguro de que nadie me pueda lastimar en el camino".

SALTO HACIA EL ABRAZO DEL INFINITO

Entonces cuando uno se quiere acercar al Señor Supremo, uno tiene que hacer un salto hacia el infinito, hacia el abrazo del infinito, un
salto de fe. Justamente los vedas vienen a acudirnos, a ayudarnos, a
inspirarnos para hacer este salto por que igual lo tienes que hacer.
Tienes que ponerte, incondicionalmente, a la disposición del
infinito. Krishna puede regalarte esta fe y El se la regala con mucho
gusto, solamente tienes que añorarla, tener una relación tangible con
Dios y la relación es acompañar los requisitos bastantes duros como
el servicio devocional amoroso y desinteresado.

SERVICIO DESINTERESADO

En la cultura védica, desde la escuela, se enseña el desinterés en la
acción, no aquí donde lo único cuando se puede decir que es
relativamente desinteresado es cuando el gobierno llama a los jóvenes al servicio militar. Y esto es un tema aparte pues se dice que el servicio militar es donde uno va para arriesga su vida y a usted le
dicen: "Usted es ciudadano de este país y usted tiene que prestar
este servicio". Así, no es voluntario y aun así lo tratan de
incentivar. Puedes conocer el mundo en la marina, puedes conocer la
tecnología en la armada, puedes tener una carrera con la ayuda de la
fuerza aérea, mejor dicho, lo tratan de incentivar con diferentes
motivaciones pero Bhakti yoga en la cultura védica comienza con
servicio devocional amoroso, espontáneo y desde luego desinteresado.

EL MUNDO DE LA FE

Cómo es posible semejante cosa?, de donde vendrá? Solamente aparece en el mundo de la fe, en otras palabras en la cultura védica se maneja la fe como fundamento, allí la fe de un alumno en su profesor no era difícil de encontrar. La verdad los niños tienen una fe fácil en sus padres y en sus profesores. La fe es un fundamento absoluto, sin fe no se puede comer por que tienen que tener fe que no hay veneno en la comida, sin fe no puedes caminar porque hay que tener fe que el piso adelante de ti es capaz de soportar tu cuerpo. Pues existen deslices, existen arenas movedizas, tu pisas allá y chao. Esta es la problemática de esta vida y tenemos que hacerle frente.

EL FUNDAMENTO DE UN VERDADERO YOGUI

Entonces el servicio devocional amoroso, el servicio desinteresado,
es un fundamento de un verdadero yogui y es el fundamento de la
educación espiritual. En el Gurukula, los niños aprendían de
someterse a la voluntad del Guru. El Guru los mandaba a colectar
donaciones, el sistema de la manutención de la escuela eran las
donaciones, no era un sistema de un ministerio de educación como en Colombia que financia los salarios de los profesores con los
impuestos del licor y del tabaco, y naturalmente anima a la gente de
hacer a sus estudiantes bien adictos al tabaco y al alcohol para que
el salario siga llegando. No, en la cultura védica las escuelas se
mantenían por que los alumnos pasaron, alguna parte del día, puerta
por puerta llevando el mensaje espiritual del maestro y pidiendo
colaboración en dinero o especie para la escuela. Este proceso
entrenaba a la gente para volverse mendigos, mendigos del amor, no
mendigos sin vergüenza que mendigan para financiar su vicio, como lo vemos hoy, mendigos en todos lados.

MENDIGOS DEL AMOR

El monje peregrino mendigo es un bienqueriente de la humanidad y el
alumno de la escuela al salir afuera y pedir donaciones para la
escuela de su maestro espiritual no es ningún abusivo. Pero él esta
recordando a la sociedad de su obligación de facilitar buena
educación a los niños. Esos niños regresaban después de unas horas al colegio y entregaban todo lo que habían recibido a su maestro
espiritual en el Gurukula y no se quedaban con ninguna comisión.
Ellos no eran comisionistas de donaciones, no, ellos eran brahmacaris
desinteresados, se interesaban en apoyar y animar a la gente en dar
una donación para la escuela. Y si la escuela tenía ingresos
excesivos a lo que necesitaban para mantener la escuela
inmediatamente los brahmanas conducían grandes festivales y
practicaban caridad a los necesitados. Prácticamente un Ashram de la conciencia de Krishna refleja esta situación tradicional del Gurukula solo que los niños nuestros de hoy ya son un poquito mas grandes ya que el sistema para los niños mas chiquitos se ha perdido.

EL DEBER DE UN MONJE EN CONCIENCIA DE KRISHNA

El que quiere ser un monje espiritual tiene que entrar en un Ashram y
practicar esto y colectar para la causa que es la causa de Dios, por
eso es desinteresadamente. El devoto se dedica a ayudar en los mas
diversos campos diseñados por el maestro espiritual, dedicado a cómo diseminar las bendiciones de los mensajes divinos para la humanidad a través de la literatura, la música, el teatro, por medio de
reuniones, retiros espirituales, multifacéticos en una gran cantidad
de cosas, esa es nuestra tarea.

GURU, SASTRA Y SADHU, VIGILANTES DE LA PUREZA

El maestro espiritual, en el cual el alumno tiene fe para empeñarse
con entusiasmo, es una conexión divina que prácticamente es vigilada
bajo el concepto de Guru, Sastra y Sadhu. En otras palabras, los
vedas en ningún momento dicen que cualquiera que diga: "Yo soy
maestro", ya es maestro o cualquiera que diga: "Yo tengo escuela", ya es genuino. El sistema védico como todo sistema tenía vigilancia, la vigilancia eran los Sadhus, los Sadhus siempre están pendientes para ver donde hay un desarrollo positivo.

EL UNICO FIN DEL GURUKULA

Los maestros espirituales, ellos a través de la sucesión discípular
entrenaban nuevos profesores para los Gurukulas continuamente. Cuál es el gusto de ir a la universidad y estudiar medicina si nunca
llegarás a ser médico?, si nunca llegarás a ser una persona que ayude
a los demás con el conocimiento que has obtenido?. Sería horrible,
habrás ocupado un puesto de aprendizaje innecesariamente, porque el propósito de ir a la universidad a estudiar medicina es para producir médicos, así el propósito de un Gurukula es de producir Gurus. Imaginese, si no por qué se llamaría Gurukula?, Gurus padres. Gurus Madres, Gurus profesores, Gurus líderes de la sociedad, Gurus en todo sentido de la palabra, pues Guru significa maestro espiritual. El padre es el maestro espiritual natural de sus hijos y de su esposa para encaminarla bien, y la mujer es la protectora y la guía
espiritual del esposo también.

ADORAR UNICAMENTE A LA VERDAD

Porque lo que uno aprende en la cultura védica es adorar únicamente a la verdad por encima de todo, si algo es mentira ya es descalificado, lo único que apreciamos es que tenemos que ser sumisos a la verdad y esta sumisión a la verdad es probado, examinado a cada instante, no debemos de considerar algo tan fácil el seguir a la verdad en todas las circunstancias. Eso es algo muy elevado, eso es algo para gente muy decidida y muy desarrollada, la verdad es un regalo muy importante y este regalo se nos fue otorgado por nuestro querido maestro espiritual Srila Prabhupada.

LA VERDAD VIENE A TRAVES DEL CRITERIO PROPIO

El Guru, los sadhus y las escrituras, los sastras, todo lo que yo
hablo aquí, puede ser sustentado con versos de las escrituras, no es
especulación mía. Los sastras son los libros de la verdad y todo el
mundo puede analizarlos, examinarlos y sacar conclusiones de ellos.
La verdad viene a través del criterio propio, si yo no tengo criterio
propio entonces cómo puedo distinguir entre una mentira y una
verdad?. El sentido común es un regalo de Dios, la capacidad de
evaluación es otro regalo de Dios y la duda es otro regalo de Dios,
todo esto nos fue dado para tener un criterio propio pues qué hacemos sin un criterio propio? Seríamos zombis, vegetales, robots? No, a Krishna no le gusta esto.

QUIEN DUDA DE LA VERDAD, EN VERDAD ESTA DESPISTADO

Un brahmana es un ser tan evolucionado que tiene un criterio para
todo. Ellos son los conocedores de la sustancia de la esencia, por
eso pueden ser los consejeros de toda la sociedad humana. Por eso el Gurukula produce Gurus. Entonces así ustedes que están en el Gurukula tienen que volverse gurus pero el que piense que es un guru es un canguro, es muy delicado esto. Si alguien se le ocurre la idea y
dice: "Ay, si, ya me gradué en el Gurukula, ahora ya soy guru" y
comienza a saltar por encima de su Guru entonces así todo se pierde y se queda únicamente con la discrepancia de los hechos.

Uno tiene que saber claramente que la verdad es la verdad y siempre
es la verdad y el respaldo de la verdad es la misma verdad, quien
duda de la verdad, en verdad esta despistado y lo vamos a ver, se va
a caer por su propia fuerza.

Su siempre bienqueriente
Swami B.A. Paramadvaiti
Santiago - Chile