Chat Noviembre 16 de 2003

El proceso devocional se divide en diferentes aspectos.

Guru Maharaj: a mis expertos de computadores abrazo en la ensalada de cables de mi maleta.
La familia de Vrinda ki jay!
Primero quiero ofrecer mis mas humildes reverencias a mi maestro espiritual, quien es el dueño de mi vida, el también es el dueño de este chat.
Por Srila prabhupada todos nosotros aun siendo tan insignificantes tenemos tan gigante responsabilidad.
No solo yo ustedes también.

Todos ustedes me lo recuerdan a Él.

Si yo me pongo a pensar que ya son 26 años que Srila Prabhupada se fue donde Krsna, no me lo puedo imaginar...
Fue todo tan rapido y todavia siento que no he hecho nada por el.
Claro es seguro que mi maestro espiritual nunca me ha abandonado, su cariño es impecable, pero uno se distrae tan facil.
El servicio en el camino de las gopis, es muy exigente.
Para llegar a este nivel de servicio quien sabe cuantas vidas se necesitan.
Yo solamente puedo orar por su misericordia y todos los dias uno tiene que comprobar nuevamente la meta de su vida.
Justamente la meta es aquello por lo cual estamos luchando.
Por ello se puede conocer la calidad de una persona, por la meta que tiene, por la lucha.
El proceso devocional se divide en diferentes aspectos.
Primero esta sambanda.

Sacinandan das: Srila Sridhar Maharaj explica muy bellamente estos tres aspectos en la introducción de su Bg.
Sambhanda, avydieya y prajojana.
El dice que sambhanda es la relacion de la jiva, de todos nosotros con el Señor, debemos conocerla, sin este conocimineto no puede haber rasa, relacion de verdad.
No podemos enamorarnos de alguien o luchar por el, si nisiquiera lo conocemos.
Tenemos Prajoyana, o la meta. La meta es servicio amoroso rendido al Señor que hemos conocido a traves de sambhanda.
Asi, teniendo sambhanda, conocimiento del Señor y prajoyana, la meta a ser alcanzada, nos refugiamos en abhidieya, el proceso, el medio, para poder alcanzarlo.
Claro, es muy dificil poder recordar las palabras textuales de Srila Sridhar Maharaj y mucho menos verter en estas mis palabras su humor dulce y transcendental.
Seria lindo que todos pudieran leerlo de el mismo, de su libro.

Guru Maharaj: sambhanda es la revelacion de gouranga mahaprabhu.
Claro ya antes los vedas declaran nuestra posición eterna.
Pero recien Sri Gouranga esta distribuyendo el prema phala la fruta del amor puro y el encargó a nityananda en la distribución y Nityananda Prabhu empodero a Srila Prabhupada.
Esa es nuestra escuela.
El corazón de Krsna, es Srimati Radhika. Y el corazón de Radhika es Sri Krsna y ella quiere que todo el mundo que lo desee de verdad pueda servir al Señor amoroso.
Y esa pareja divina, apareció en una forma unida, en imlitala, en su abrazo amoroso.
Se volvieron uno para cumplir varios propositos.

Aqui al lado del Vrinda Kunja, está el templo del Señor Rangannath. El es Visnu y Laksmi devi.
Recien abrieron las puertas a todo mundo.
Es vaikuntha mismo. Una opulencia increible dificil de describir en palabras. un arte sin parar, centenas.

Centenas de columnas talladas con toda la historia de los vedas.
Aun asi, el prema de mahaprabhu y a travez de ello, la sensibilidad de Vrindavan es totalmente superior.
Es tan lindo.
Ustedes saben que me gusta el arte, más el arte védico.
Pero la ternura y dulzura de Vrindavan y de Mayapur introducen algo muy nuevo.
Imaginénse Laksmi queria entrar a Vrindavan y no pudo.
Así, debemos ser muy agradecidos con Sri Gouranga.
Otra cosa El es el único avatar que permite a sus devotos, participar en su Lila, a cada hora y en cada lugar.

Sacinandan das: En el analisis de sambandha jnana, o el conocimiento de la relacion divina, el Sri Gita ha revelado que la naturaleza de la verdad mas original es una personalidad transcendental, todo conciente. En el analisis de prajoyana, o el objetivo supremo, inspiracion interna de amor puro por la Realidad Suprema Absoluta ha sido mencionada como la meta ultima. Y en el analisis de abhidheya, o el metodo para alcanzar la meta deseada, el primer paso ha sido descrito como la ofrenda de todas nuestras acciones al Se or Supremo, seguido por el cultivo de auto-conocimineto interno, el cual surge segun la realizacion progresiva que se tenga el Senhor. Finalmente, al abandonar todos los otros deberes, uno se rinde exclusivamente al Senhor Supremo, Sri Krishna. En otras palabras por tomar refugio en la fe inmaculada, uno se situa en su perfecta identidad y se ocupa en servicio amoroso divino al Senhor, el cual es la meta ultima de todas las practicas devocionales.

Guru Maharaja: asi, la misión de Srila Prabhupada en fin de cuentas aún tiene mucho mas impacto para el mundo de lo que se imagianan la mayoria de la gente.
Pero es un secreto, realmente solamente lo saben los devotos.
La misma gente de Vrindavan que no practica muy seriamente, no saben ni lo que tienen.
Lo que es prominente en la mente del alma condisionada es la identificación con su cuerpo y el rechazo o el minimizar a todos quienes son un poco diferentes.

Asi hasta en Vrindavan se siente esto fuertisimo entre los diferentes grupos, rasas, bengalis, manipuris, oriyas, hindustanis, ricos, pobres, etc.
Yo creo que esta es una de las trampas más grandes.

Lo más peligroso que puede pasar es que pensamos de un vaisnava que el es menos que yo por la nacionalidad que el tenga, por la situación economica que tenga, o por que pertenece a otra misión vaisnava de aquella de mi propio guru.
Esto es el veneno.
Nada mas que el mismo yo yo yo yo yo.
Y son muy escasas las almas que allan trascendido esto totalmente y que tengan la capacidad de abrazar a todos.
Igual, sin discriminación, con amor, increible.
Y esos son nuestros Gurus.
Una tarea bien grande de dejar los prejuicios, simpatias y antipatias.
Hiranyakasipu hizo todo tipo de tapasias imaginables, pero su prejuicio contra el Señor Supremo y los semidioses no lo pudo superar, renuncio hasta la carne de su propio cuerpo, pero su ego estaba volando fuerte.
Grandes yogis, pero nada de amor.
Hoy mismo estuvo una persona aquí, que me quizo convencer que su Guru era Dios.
Me dijo que cuando el puso su pie en el mar, el mar se puso dulce.
Yo le pregunte por que no pone dulce el agua salada de Vrindavan y este yogui vive solo con una piel de venado.

Gracias Srila Prabhupada por sacarnos de esa gran locura de pensar que uno puede ser el Supremo.
Tan lindo es el Harinam Sankirtan y muy conquistador.
Aunque la gente se asusta cuando ven a los devotos cantando, igualmente sus corazones se ven elevados.
Por ello, tiene que continuar el cantar de los santos nombres sin parar en nuestras vidas pues el sambhanda jñana es una maravillosa información, sobre todo presentada atravez del Sri Brihad Bagavatamrita de Santana Goswami.
En otras palabras un viaje y un estudio profundo del yoga planetario de peru es recibir una completa introducción al sambhanda jñana y el conocimiento sobre prayoyana y abhideya también.
Lo que no debemos olvidar es la hermosa práctica del bhakti yoga.
Aqui en mi oficina tengo una hermosa deidad del Señor Caitanya, yo todavía no se El para donde quiere viajar. Siempre El nos tiene lindas sorpresas.