Como vemos, Gurudev Paramadveti esta haciendo un gran esfuerzo por mantener una relación de amor y confianza en la familia Vrinda, esto es algo muy importante para nuestro avance.

Ayer leímos de Bhaktivinod thakur que para entrar en el nivel de sudha bhakti uno debe tener buenas relaciones con los Vaisnavas y no ofender el nombre. Bhaktivinod thakur también dice que la vida auspiciosa comienza cuando uno puede amar a todos los seres, móviles e inmóviles y cuando uno se hace querido por todos ellos. El dice esto citando los sastras y a Rupa Goswami. ¿Cómo poder amar a todos?. Liberándose de la envidia, para ello uno debe entrar en el plano del alma. Sólo en ese plano puede darse el amor
puro. 

Quedé muy impresionado al leer esto de Bhaktivinod thakur por que nos da el énfasis en ser un correcto caballero o dama, es muy importante. El dice que uno debe tener las calificaciones para el bhakti antes de recibir bhakti puro, como dijo Srila BP Puri
Maharaj. "first deserve, then desire" es decir: primero merece, después desea. El deseo vendrá por si mismo cuando el corazón este puro. Así como del corazón impuro nacen deseos impuros, del corazón puro nacerán deseos puros, los deseos fundamentales
son: Incrementar el servicio y el sacrificio. Los devotos no están interesados en su felicidad sino en la de Krishna y al hacer esto encuentran su máxima felicidad. Los devotos no hablan mucho de felicidad personal o de éxtasis como lo hacen los mayavadis o budistas, los devotos hablan mas de servicio, no hablan tanto de liberación pero si de esclavitud, por ello se dice que el bhakti es sudurlabha, difícil de alcanzar, por que es difícil liberarse del ego y aspirar por esto que es lo mas alto. 

El gran tesoro del amor divino esta oculto en una gran humildad y dedicación como dice Guru Maharaj. Debemos buscar esa vida de dedicación, siempre mantener en mente el sacrificio que es la entrega amorosa de nuestros actos a Krishna. Sólo por gracia de
Krishna uno puede despertar bhakti en su corazón y aceptar a Sri Caitanya como el Supremo. Prataparudra Maharaj preguntó a Sarvabhauma: ¿por qué algunos eruditos no reconocían a Sri Caitanya? Sarvabahauma respondió: "Que sólo quien tiene Su gracia puede aceptarlo así".  

Pregunta: Me cuesta expresar mis ideas cuando son distintas  a la de mí autoridad, temo ofender pero a la vez necesito revelar mi mente. ¿Qué me aconseja? 

Es necesario revelar la mente en las reuniones, no es necesario ofender ni sentirse ofendido ya que somos todos sirvientes. No revelar la mente, considero, es la peor ofensa pues de allí puede nacer la política y la hipocresía, la franqueza es una cualidad
loable pero franqueza con amor y con las mejores intenciones. Un brahmana debe ser veraz evitando el lenguaje que ofende y las malas intenciones, si hay pureza de propósito puede avanzar tranquilo, pureza de propósito significa apego sincero a la misión del Guru y no por el ego. Gurudev Paramadveiti dijo que las reuniones despiertan nuestra humildad y muestran nuestras falencias, lo que es una gran ayuda para pedir socorro a Guru y Krishna.  

Pregunta: ¿Cómo corregir si somos imperfectos?  

Cuando te quieres corregir, Krishna te envía al agente corrector. No esperes ser tu propio corrector, eso es kanistha, eso es ego. Krishna podría darte inteligencia para que tu mismo te corrijas pero no siempre lo hace. El quiere que seas corregido por otros para
incrementar tu humildad y amor por los vaisnavas. Algunos sólo quieren ser corregidos por sastra, o por sravanam y kirtan pero no por Guru-upadesa, ellos terminan siendo intelectuales pero no devotos. Por ello, por un lado, es una bendición ser imperfecto por
que puedes clamar por la ayuda de los perfectos y así ser bendecido. Los que son bendecidos encuentran a cada rato su océano de imperfecciones y de ese modo el alimento de sadhu-sanga es fundamental para ellos como el enfermo crónico entiende
la necesidad de la medicina.  

Pregunta: A veces llega la corrección en forma brusca o quizás no por medio de la persona que consideramos indicada y por ello nuestra mente la rechaza aunque sea justa. ¿Cómo debemos actuar ante este caso, si la corrección llega en forma brusca?    

Si, es así, por ello CC dice: kiba vipra kiba nyasi sudra kene naya... debes estar atento de donde va a venir Sri Guru, debes estar muy abierto y receptivo, la humildad permite esto. Mahaparbhu dice: aprende de la hierba, aprende del árbol, ellos son Sus Gurus, El nos esta enseñando a aprender de todo. Su instrucción mas fundamental y valiosa la da a través de estos Gurus que tenemos tan a la mano!!!  

Si la corrección llega en forma brusca significa misericordia brusca, significa que estoy muy dormido, o con mucho ego y por ello me parece brusca, siempre es sólo gracia. Nadie debería ni molestarse en corregirme, solo soy digno de irme al infierno, pero
este ser tan bondadoso se ha preocupado de mi, de mi karma, de mis locuras y egos, y el me corrige y yo me enojo con el, siento que es brusco, soy un tonto, un loco, siento que el cirujano es brusco. Sridhar Maharaj dice: mi Guru me esta castigando, el me considera su propiedad, estoy a salvo!!!  

Pregunta:  ¿Eso quiere decir que siempre estamos siendo corregidos en forma perfecta?  

Un santo sólo vera corrección en forma continua. Todavía soy un estudiante- decía Sridhar Maharaj. Un materialista se cree cada día más maestro, crece en ego, nuestro proceso es el contrario  

Pregunta: ¿Cómo uno debe corregir con el entusiasmo?  

No entiendo la pregunta.  Uno debe corregir para ayudar, para animar, uno debe saber que el también será corregido, uno corrige como servicio, corrige para ser un día corregido, para tener ese privilegio un día. Ser corregido significa recibir gracia de arriba, preocupación del plano superior. Si no corriges, no serás corregido, si eres duro en corregir, así serán contigo: con la vara que midas serás medido, no olvides esta instrucción que es muy sabia.  

Pregunta:  ¿Cómo desarrollamos entusiasmo para corregir sin ser indiferentes ante el error ajeno?  

Desarrollamos ese entusiasmo al ver la preocupación amorosa de nuestro Guru, es muy cómodo no corregir, es cómodo hacer uno las cosas y excluir a los demás, pero así no habrá crecimiento, ni de la misión ni de nuestro espíritu. Es cómodo quedar bien con
todos y ser un hipócrita, es nuestro trabajo decir nuestro parecer, nuestra verdad, pero siempre dilo como una sugerencia, esperando escuchar el otro lado, cuando corrijas, no condenes, se comprensivo, pero también a veces se determinado y fuerte, para bendecir con esa fuerza, para ayudar.  Como dicen que a veces Bhaktisiddhanta Thakur mazeaba tan fuerte y luego decía: "El no comprendió mi reto, en esta vida no puede entenderlo, quise beneficiarlo para su próxima vida!!!"  

Pregunta: Si el que corrige esta visto por todos como que la corrección que hizo es equivocada, ¿Cómo debemos actuar ante esto?  

Si eres sincero los devotos van a sentir tu buena disposición y tu amor. Si nunca corriges, los chismosos se van a acercar a ti y te vas a rodear de criticones envidiosos. Cuidado, estamos aquí para ser corregidos, para avanzar y para esto es fundamental recordar que debemos situarnos en la bondad, en esa modalidad uno desconfía mucho de si mismo y se vuelve como un gran radar que sólo quiere captar lo que viene del ultra espacio.  

Pregunta: A veces por la necesidad del servicio somos invitados a participar en el campo de la corrección y por falta de experiencia lastimamos a los demás. ¿Cómo prevenir esto?  

Si alguien piensa que la corrección fue equivocada debe hablar con el, se entiende que actuamos con buenas intenciones y podemos equivocarnos, por ello dije: cuando corrijas, hazlo como una sugerencia, hazlo siendo muy comprensivo, no pienses que tu idea es absoluta  

Pregunta: Cuando quiero dar un consejo a un devoto mayor de corrección,  ¿Qué es mejor: comentárselo a un devoto al igual a el para que lo haga o decírselo yo?  

Si, uno no debe corregir a un devoto mayor, a menos que sepa que no lo va a herir. Si, muchas veces nos falta experiencia y somos muy hábiles en herir a los demás, entonces, ahí nos hieren a nosotros, y ahí aprendemos, lo que no quiero que me hagan a mi, no debo hacerlo a los demás. Muchas veces nos pasan cosas para que entendamos como las sienten los demás, así debemos ser mas sensibles y siempre tratar de ponernos en la posición de los demás. Cuando la conciencia crece uno se vuelve mas consciente de los demás que de uno mismo, uno esta encerrando su conciencia en la jaula del egoísmo, cuando la conciencia crece, los sentimientos de los demás se vuelven importantes para
nosotros, y en especial el sentimiento del Guru y Krishna  

Pregunta: ¿Cómo adquirir madurez cuando no la encontramos en el entorno?  

Zapallo, el entorno esta lleno de madurez, el árbol y la hierba están llenos de madurez, tienes que ser un zapallo ¡maduro! Si, es verdad, a veces los devotos no muestran mucha madurez, pero si tú eres serio en las reuniones y en corregirte y en ayudar a los
demás a tomar sus servicios en serio, vas a ayudar a madurar a los demás. Por tomar la orden del Guru en serio, uno madura.  

Comentario: Una vez escuché que la persona que entendía del ser ve siempre la ganancia, pero aquella que no lo hace sólo ve la utilidad  

Buena frase 

Pregunta: A veces las reuniones son para nosotros utópico, ya que no asistimos con frecuencia y cuando vamos no estamos dispuestos a escuchar ni a opinar ni hablar como es debido. ¿Qué hacer?  

Si, es una lastima que así sea, muchas veces es por ego o porque no sabemos tratarnos bien o por que no tomamos en serio nuestro servicio. Todo puede ser utópico al principio, utópico puede significar un lindo ideal, una gran esperanza, una gran fe en el
poder de la rendición y del servicio unido con devotos extáticos, de esa manera muchas utopías pueden llevarse a cabo, ya que el poder del nam es infinito, nam y seva rendido. Una vez Srila Prabhupada dijo: si me hicieran caso verdaderamente, en 18 días
tomaríamos el mundo. Krishna dio en 18 días el mundo a Yuddhisthira. Esa era la fe de Srila Prabhupada, sus grandes utopías son nuestra realidad ahora, por que el tuvo fe en Guru. Nuestra familia también es como una bella utopía, este chat es tan bello, estar con todos ustedes, es el regalo de Krishna para nosotros, no soy merecedor de vuestro afecto.  

Pregunta: ¿Cómo llegar a ser sensible y amoroso sin ser sentimental?  

Siendo práctico, siguiendo la orden de Guru, ayudando a través de sadhana y seva, sin apoyar la pereza  

Pregunta: ¿Debemos tener un standard de corrección o lo personalizamos de acuerdo al caso?  

Uno debe ser lo mas personalizado posible, pero tampoco hay que abusar, hay que ser práctico y dinámico, a veces mucha personalización es para gratificar nuestros egos  


Pregunta: ¿Cuál es el sacrificio en la vida de grhasta?  

Ser generoso, no ser egoísta, dar refugio a brahmacaris, vanaprasthas y sannyasis, no vivir en casa sino hacer de la casa un templo, vivir para el placer de Krishna, no con el deseo de disfrute mutuo sino de dar placer a Sri Guru, también dejarse guiar por Guru y vaisnavas y no por intereses personales.

El egoísmo es el gran peligro del grhastha, grha o graha, graha significa agarrar. Narada Muni dice que el grhastha debe ver como hijos incluso a los ratones y escorpiones, que tal? así, cultura védica es para morir para uno y Krishna dará el verdadero nacimiento.

Nosotros no podemos nacer por nosotros mismos, alguien nos hace nacer, así, en la vida espiritual, nos hacen nacer. El mantra nos hace nacer en el mundo sutil trascendental donde su base es el sonido, nuestra existencia actual esta basada en la especulación de la mente o mano-rata pero ahora debemos basarnos en el sonido superior, en sastra.  Sastra es en realidad la base del universo,
tene brahma hrda, recibido en el corazón de brahma. Sastra nos da este universo, nos libera de este universo y nos lleva al universo superior. Así, aquí estamos en el gran vientre, donde somos todos como hermanos gemelos, y ojalá podamos nacer todos en Goloka, con Mahaprabhu!!!. Ese es el plan divino, es un plan de entrega, de crecimiento, sólo se espera entrega de alguien que crece, un bebe sólo recibe, los mayavadis sólo reciben y ni siquiera toleran el peso de su existencia e individualidad, por ello son muy neófitos en el campo de la existencia, están lejos de la existencia bienaventurada del vaisnavismo. Por ello, si Krishna te pide tu ente, tu atma nivedanam, es por que te ve tan grande, que tienes tanto para dar pero como krpanas no lo damos, es el ojo del Señor, somos pequeños pero nos ve grandes, quiere que seamos mahatmas, es el ojo del amor, de Su amor.  

Pregunta: ¿Cuál es la solución cuando se esta en maya mental?  

La solución es cantar Hare Krishna y hacer mucho servicio, en especial servicio responsable,  cuando se espera que demos algo es por que se valora nuestra existencia, mira el gran universo, el cielo cargado de estrellas, ellas se relacionan contigo y esperan
algo de ti, este sambandha es demasiado maravilloso, estamos todos incluidos en Su mirada  

Jay, misericordia que Krishna nos une para poder servir a Sus devotos puros. Jay mis queridos devotos y madres, ya se hizo muy tarde así que, lamentando la ausencia de nuestro amado Gurudeva Paramadveiti, este proyecto de sirviente se prepara para retirarse, con dandavats pranamas a los pies de todos ustedes, agradezco a Krishna por vuestra asociación, que les vaya muy bien en sus servicios. Hare Krsna.

dasanudas,
Atulananda das