Tres troncos de madera

Otra historia revelada por los Goswamis que es prácticamente desconocida. Es muy confidencial. Krishna está siempre pensando en Srimati Radharani y sintiendo agudos dolores debido a la separación de Ella.

Estando despierto o bien mientras duerme, El llama: "Radhe, Radhe, Radhe, Radhe". Así como las gopis se desmayan, Krishna también, algunas veces, se desmaya; especialmente cuando piensa en Radharani.

En una ocasión Krishna estaba pensando profundamente en Radharani. Sintiendo aquellos dolores por la separación de Ella, se desmayó. Krishna estaba completamente inconsciente. Luego de un rato y como por arreglo providencial, Narada Rsi y Uddhava aparecieron en ese lugar y vieron que Krishna yacía inconsciente.
Narada y Uddhava son muy queridos por Krishna. Ellos conocen todo, así que entendían el por qué había sucedido aquello. Quienes son premi-bhaktas pueden entender cuando Krishna está haciendo algo. El iba a revelar algún lila muy misterioso, por lo tanto estaba en esa condición. Este es el profundo dolor de Krishna por la separación de Radha, radha-viraha-vidhura krishna.

Ahora Narada y Uddhava estaban en ansiedad. ¿Cómo podrían ellos traer a Krishna a Su conciencia? Entonces Balarama llegó ahí y los tres se preguntaban que hacer. Llegaron a la conclusión de que si Narada cantaba las glorias de Vrajabhumi con su vina-yantra -narada muni bhajaya vina radhika-ramana name- entonces Krishna regresaría de su inconsciencia y despertaría.

Narada dijo: "Está bien. Estoy de acuerdo. Pero tengo una preocupación. Tan pronto como Krishna despierte ¿Qué pasará? ¿Ustedes saben? Inmediatamente Él correrá hacia Vrajabhumi. Él estará fuera de sí. No esperará por nadie. Así que debe prepararse una carroza" Entonces llamaron a Daruka, el conductor de la carroza de Krishna y le dijeron que preparara la carroza de Krishna.

En aquel momento Uddhava se puso muy serio. Después de una cuidadosa reflexión dijo: "Tienes razón. Pero hasta donde tengo entendido, la condición de Vrajabhumi es tal, que si Krishna va allá y escucha los desgarradores llantos de los Vrajavasis, no podrá tolerarlo. Entonces las consecuencias serán peores. No podremos traer a Krishna de regreso. No habrá esperanza del todo".

Entonces Narada le dijo a Uddhava: "Oh Uddhava, tú eres el buen mensajero de Krishna. Eres muy querido por Él. Así que pienso que deberías ir a Vrajabhumi primero e informar a los Vrajavasis que Krishna estará llegando de Dvaraka. Entonces ellos se prepararán para Recibirlo".

MISION FRUSTRADA

Al escuchar eso, Uddhava se puso de mal humor. Dijo: "Acepto, sobre mi cabeza, cualquier cosa que digas; no tengo objeción. Cuando devotos Vaishnavas tan elevados me piden algo, no me puedo rehusar. Pero tengo una cosa qué decir. Puede ser que ya lo hayan escuchado. Mi amigo, el Señor Krishna, una vez me envió a Vrajabhumi desde Mathura. Así que fui allá como mensajero y permanecí por tres meses. Fui para dar algún consuelo a Nanda Maharaja, Yasoda-mata, las gopis y a Radharani. Ellos sentían la dolorosa separación de Krishna. Pero ¿Qué consuelo les podía dar? Mi lenguaje fracasó, mi misión falló.
Ellos lloraban día y noche por Krishna, veinticuatro horas. Si alguien en el mundo material pierde a sus allegados y queridos o pierde su riqueza arduamente obtenida, llora día y noche. Nadie llora por Krishna. En tal caso uno podría decir: "¿Por qué estás llorando? En el mundo material todo es temporal, anityam. Jatasya hi dhruvo mrityuh. Uno nace para morir un día. Así que la muerte es segura, nadie puede impedirlo" Todas esas son palabras de consuelo. Pero ¿Qué palabras de consuelo puedo dar a los Vrajavasis? Ellos lloran por Krishna, quien es el objeto del amor, ¿Cómo decir no llores?" Eso sería una ofensa. En vez de eso mi corazón dice: Diles que lloren más, lloren más, lloren más. Por lo tanto, mi misión fracasó. No les puedo dar consuelo.

Por último dije: "Regreso a Mathura, trataré en todo lo posible de enviar a Krishna a Vrajabhumi lo antes posible." Les di mi palabra, pero hasta ahora eso no ha sucedido. Ahora, después de muchos meses y años, si voy de nuevo a Vrajabhumi y les hablo así, nunca tendrán fe en mis palabras. "No. Eres un mentiroso, Uddhava. Nos prometiste eso antes, pero Krishna no regresó". Ellos nunca tendrán fe en mis palabras. En vez de eso me van a regañar como a un engañador. Así que ¿Cómo puedo ir?"

Considerando todas esas cosas, desde diferentes puntos de vista, Narada y Uddhava le solicitaron a Balarama: "Es mejor que vayas Tú"

POSTERGANDO

Entonces Balarama, sintiendo un intenso dolor en su corazón, habló y su voz estaba llena de sufrimiento: "Narada, como ves, yo podría ir a Vrajabhumi. No tengo que esperar a nadie. Pero, por favor, considera esto. Tu Señor Krishna siempre dice: "Sí, voy a ir, voy a ir, voy a ir". Pero en realidad El no va a Vrajabhumi. Él está solamente retrasando. He estado en Vrajabhumi y he visto la condición de los Vrajavasis. Estuve ahí por dos meses y también fracasé en consolarlos. Traté de decirles: "Por favor, tengan paciencia. No se sientan tan afligidos. Krishna estará viniendo pronto." Pero la condición de ellos es como el de un pez fuera del agua. Entendí claramente que sin la presencia de Krishna nada les daría consuelo. Ellos del todo no pueden sobrevivir. Es como si estuvieran muriendo, sintiendo el dolor de la separación de Krishna. Aún así, Krishna no ha ido allá."

"La presencia de Krishna sería el bálsamo que los alivie. Ellos volverían a vivir. Especialmente Yasoda-mata. Ella siempre esta llorando, constantemente. Toqué Sus pies de loto y le dije: "Madre, tan pronto llegue a Dvaraka, haré mi mayor esfuerzo por enviar a Krishna a Vrajabhumi. Por favor, espera unos días más, madre." Di mi palabra a madre Yasoda. Pero ¿Qué pasó? Yo le pedí: "¡Mi querido hermano Krishna, por favor ve a Vrajabhumi de inmediato! De otra manera todos morirán! Deja todo tu trabajo aquí. Suspende todo y ve a Vrajabhumi". Se lo pedí a Krishna muchas veces. "Por favor hazlos sobrevivir. Tu presencia será como un bálsamo de alivio, la medicina que salvará sus vidas. De otra manera sus vidas se irán". Se lo pedí muchas veces.

"Antes, cualquier cosa que le pidiera, Krishna la llevaría a cabo inmediatamente. Pero esta vez no lo hizo. El solamente dice: "Si, iré. Iré". Pero hasta ahora no ha ido. Oh Narada, tú lo conoces todo, por favor dime. Si fuera a Vrajabhumi ¿Qué le diría a madre Yasoda? Le prometí a madre Yasoda que Krishna iría a Vrajabhumi. ¿Qué tendría que decirle? ¿Tendrá Ella fe en mis palabras? Ella nunca tendrá fe en mis palabras. Por el contrario dirá: "Balarama, eres un mentiroso".

Pensando en el estado de los Vrajavasis, Balarama sintió tal dolor en su corazón que Dijo: "¡Ay de mí! Mis queridos Vrajavasis ¿Es que aún sobreviven? Oh mi querido Krishna, mi hermano, Tu corazón es suave como la mantequilla, navanita-hrdaya. Cuán extraño es que tan suave corazón se vuelva tan duro como un bloque de piedra".

BUENAS NOTICIAS

Diciendo esto Baladeva no pudo contenerse más y empezó a llorar. En ese momento Subhadra apareció ahí. Ella es muy inteligente y dijo: "Está bien. Yo Iré a Vrajabhumi. Iré primero" Dijo: "Ustedes tengan paciencia y abandonen su ansiedad. Iré a Vrajabhumi y me sentaré en el regazo de madre Yasoda. Secaré las lágrimas de sus ojos y le diré: "Oh madre mía, Krishna está viniendo en éste momento. Mis dos hermanos y yo salimos de Dvaraka al mismo tiempo, pero a lo largo del camino mucha gente se ha reunido tan solo para Saludarlo. Han construido grandes veredas. Muchos reyes y maharajas están de pie al lado del camino. Innumerables personas portan bandejas de arati, para ofrecer puja a Krishna. Así que estará llegando un poco tarde.
Vine anticipadamente tan solo para darte éstas buenas noticias, El está por llegar! Krishna está llegando!

"Similarmente, iré donde cada gopi, secaré las lágrimas de sus ojos y las consolaré. Les diré: "Los hombres son un poco torcidos. Pero nosotras somos muy simples." Soy una mujer. Así que cuando oigan de mí que Krishna viene, ellas tendrán fe en mis palabras. Entonces todos los Vrajavasis se pondrán muy felices y harán arreglos para llevar a cabo un gran festival para recibir a Krishna."

Uddhava, Narada y Balarama estuvieron unánimemente de acuerdo. "Sí, es una muy buena propuesta". Subhadra dijo: "Por favor preparen mi carroza".

Una carroza había sido preparada para Krishna y ahora otra fue dispuesta para Subhadra. Baladeva tiene un gran afecto por Vrajabhumi, así que cuando vio que Subhadra estaba lista para subir a la carroza, le dijo: "¿Cómo puedo permitir que mi hermano Krishna vaya solo? No. Debo ir. Subhadra va, así que yo también iré con ella."

Uddhava aceptó: "Está bien, vayan. En cuanto comiencen su viaje en la carroza, no perderemos tiempo. Tan pronto se marchen, Narada Muni cantará vraja-lila kahani con su vina-yantra.
Entonces Krishna recobrará Su conciencia y Lo enviaremos de inmediato."

Balarama y Subhadra subieron a sus carrozas y se dirigieron hacia Vrajabhumi. Primero iba Balarama y luego Subhadra. En el Ratha-yatra, Baladeva va primero, le sigue Subhadra. Ese es el procedimiento. Tres rathas son decoradas y Krishna habiendo despertado irá atrás.

EMBRIAGADO

Tan pronto como las dos carrozas partieron, Narada empezó a tocar su vina-yantra y cantó preme-lila kahani. Cuando la vibración trascendental de este sonido tocó los oídos de Krishna, El volvió a
su conciencia de nuevo y enseguida se puso de pie en su forma tres veces curvada, tribhanga thani. Esa forma no corresponde a Dvaraka. Esa forma está solo en Vrajabhumi. En Dvaraka, Krishna es un rey en traje real. No está arqueado en tres partes, sin flauta ni pluma de pavo real. Eso es únicamente en Vrajabhumi. Debido a que El está tan solo pensando en Vrajabhumi ahora, de inmediato El adoptó tribhanga. Ese es su único sueño y Su único pensamiento; sin pensar en Dvaraka.
Seguidamente Krishna dijo: "¿Dónde está mi flauta? ¿Dónde está mi flauta?" No hay flauta en Dvaraka. "¿Dónde está mi flauta? ¿Quién robó Mi flauta? Oh, esto debe ser obra de esas gopis. Se han robado Mi flauta."

Habiendo dicho esto, Empezó a correr en busca de Su flauta. En ese momento vio a Uddhava y dijo: "Eh, Uddhava ¿Qué haces aquí en Vrajabhumi?" Luego vio a Narada: "Oh, Narada. Tu también estás aquí en Vraja?" Luego volvió a Sus sentidos y se preguntó: "¿No es aquí Vrajabhumi?"

Ambos, Uddhava y Narada, dijeron: "Oh, mi Señor, sabíamos que correrías hacia Vrajabhumi, por lo tanto ya habíamos preparado una carroza para Usted. Por favor súbase a la carroza." Entonces Krishna quien siempre está pensando en Radharani, se volvió como un loco. Krishna estaba como intoxicado, como embriagado. El solo piensa en Radha, radha-rasa madira. La melosidad de Radharani es como un licor, madira. El estaba como bebido, temblando y oscilante como un loco intoxicado.

Con mucha dificultad, Narada y Uddhava hicieron que se sostuviera en la carroza. Así que cuando Jagannatha va hacia la carroza, durante el festival de Ratha-yatra, El está en esa condición intoxicada, temblando y oscilando. En Jagannatha Puri, uno puede ver cómo Él es llevado a la carroza en ese estado.

Posteriormente, Narada le ordenó a Daruka que llevara la carroza hasta Vraja y éste la guió tan rápido como el viento. Mientras tanto las carrozas de Baladeva y Subhadra habían llegado a Vrajabhumi. Al llegar a Vraja, Baladeva vio que todos sus habitantes estaban como al borde de la muerte, sintiendo el afilado dolor por la separación de Krishna. Baladeva pensó muy profundamente: "Oh Vrajavasis ¿Cómo han sobrevivido?" En el cuerpo de Baladeva se manifestaron extáticos humores, asta-sattvika, bhava, pulaka-asru, kampa, sveda, vairarnya.
Derramando lágrimas, transpirando y erizado. Porque no hay diferencia entre, deha y dehi, el cuerpo de Balarama y quien está dentro, el humor en su corazón manifestado externamente. Esa es la forma de Baladeva, mahabhava-prakasa. Esa forma la pueden ver en Nilacala Dhama. Luego, la misma transformación, también le ocurrió a Subhadra tan pronto vio la condición de los residentes de Vrajabhumi. Así que Subhadra no pudo ir donde Yasoda-mata porque estaba completamente en éxtasis, mahabhava-prakasa. Se encontraba totalmente desmemoriada. Como si esas dos formas estuvieran en el océano de vraja-rasa madhurima. La dulzura de la melosidad de Vraja es como un océano y esas dos formas estaban ahogadas en aquel océano.

Mientras todo esto sucedía, el estado de Radharani se volvía cada vez peor. ¿Qué le había ocurrido a Radharani? Ella estaba totalmente bajo un incontrolable vértigo, conocido como udghurna. Ese adhiruda mahabhava, el más elevado estado de amor extático, se asemeja a una condición moribunda. Todas las sakhis dudaban en si habría vida o no en el cuerpo de Radharani. Todo Vrajabhumi se sumía en una completa ansiedad: "Radharani está abandonando Su cuerpo. No puede sobrevivir". El Kunja de Radharani está en Nidhuvana. Ella yace ahí, con su cabeza descansando en las palmas de las manos de Lalita. Sus asta-sakhis, están todas a Su alrededor. Ellas no pueden entender qué hacer. Lalita y Visakha están sumamente inquietas. Algunas veces cantan el nombre de Krishna en los oídos de Radha, otras veces toman un trozo de algodón y lo sostienen frente a Sus fosas nasales para probar si aún Ella respira.

AYANA GHOSH

Mientras tanto, todo Vrajabhumi había venido, porque la voz de que Radharani estaba muriendo se había propagado.

El primero en llegar fue Ayana Gosh, Abhimanyu, quien es conocido como el esposo de Radha. Eso es sólo externo, no es verdad. El esposo real de Radharani es Krishna. Llorando y llorando, con lágrimas en sus ojos, Abhimanyu vino corriendo.
Posando su cabeza en los pies de loto de Radharani, bañando Sus pies de loto con sus lágrimas dijo: "Oh Sarvaradhya Radhe, completamente adorable Radhe. Nunca he tocado Tu cuerpo." ¿Cómo puede él tocar el cuerpo de Radha? Solo Krishna puede tocar Su cuerpo. Por lo tanto él dijo: "Nunca he tocado Tu cuerpo, pero hoy soy muy afortunado. Estoy tomando el polvo de Tus pies de loto y poniéndolo en mi cabeza. Hoy mi vida se ha vuelto exitosa. Todos saben que soy pujari de Katyayani devi y mi diosa adorable también es Paurnamasi devi. Oh Radhe, el deseo de Krishna es disfrutar parakiya rasa, amor como amante. Por lo tanto, para cumplir Su deseo, Paurnamasi-devi ha manifestado éste lila. Tu verdadero esposo es Krishna y Tú eres Su esposa.
Ustedes son eternamente cónyuges. Pero para complacer el deseo de Krishna de disfrutar parakiya rasa, Paurnamasi ordenó a Vrinda devi realizar nuestra ceremonia de matrimonio. Eso es sólo algo externo, no es real. Krishna es Tu verdadero marido y Tú eres Su esposa. Y Tú eres la diosa de mi corazón. Yo desposé la chaya, la sombra de Radharani, no la verdadera Radharani. Ahora que estás casi a punto de morir ¿Qué sucederá con nosotros?"
Habiendo hablado así, gritó: "¡Que todo el mundo sepa hoy, que me he casado con chaya-radha!"

Esto es siddhanta de la Gaudiya Vaishnava ¿Quién puede entenderlo? Por ejemplo, Ravana se llevó a Sita. Pero ¿Tomó él a la verdadera Sita? No. Fue a la sombra de Sita, chaya-sita, maya-sita. ¿Cómo podría Ravana, un demonio, tocar a Sita? Eso no es posible porque Ella es la energía interna del Señor. Así que ¿A quién raptó? A chaya-sita. De manera similar éste Ayana Ghosh se casó con la sombra de Radha, para que Krishna pudiera disfrutar el parakiya rasa. Esto es Vraja lila.

FIEBRE DE SANNYASA

Entonces vino Kutila, la hermana de Ayana Ghosh. Ella es cuñada de Radharani. Llorando, derramando lágrimas, Kutila puso su cabeza en los pies de loto de Radharani. Tomó el polvo de los pies de loto de Radha poniéndolo sobre su cabeza. Las señoras casadas, que no son viudas, ponen bermejo en el centro de su cabello, sinthi. Así que éste día, Kutila puso polvo de los pies de loto de Radha como bermejo en el sinthi.

Con una voz ahogada dijo: "Oh Radhe, soy muy afortunada en éste día. He tenido la oportunidad de poner el polvo de Tus pies en mi sinthi. Hoy me he vuelto sati, una dama casta. Yo tenía un gran orgullo. Sí, tan grande como un rascacielos, akasa-cumbi. Siempre proclamaba: Soy la única casta dama. No hay otras castas en Vrajabhumi. Todas son prostitutas. Yo solía decir eso y traté al máximo de probar que Tú eras una prostituta, que no tenías ninguna castidad. Aunque te casaste con mi hermano, siempre vas detrás de Krishna. Así que traté, con mi mayor esfuerzo de probar que Tú eres la más impúdica y yo la más casta. Pero en una ocasión algo misterioso sucedió. Un día Krishna manifestó un lila jvara-lila, como si Estuviera muy enfermo con fiebre muy alta."

Krishna se vió afectado de una enfermedad, sannyasa roga: "Abandonaré todo y tomaré sannyas". Vino ésta fiebre. Todos estaban en ansiedad: "¿Cómo sería aliviado? ¿Cuál es la medicina para Ti?" "Oh, sí. Conozco una medicina". "¿Cuál es ese remedio?" "Si hay alguna sati-sadhvi, una señora que sea muy casta y pura, solamente ella podrá proveer la medicina. Que ella vaya al Yamuna llevando un pote que tenga cientos de huecos. Si ella pudiera traerlo con agua del Yamuna dentro, sin que una sola gota de agua se derrame, entonces esa será la medicina. Si ponen esa agua sobre Mi cuerpo seré curado de ésta fiebre".

Todos decidieron que Kutila era la más casta entre las damas. Ella siempre está tocando tambores y proclamando: "Soy la más casta. Y todas las demás no." Así que ellos decidieron: "Está bien. Traiganla y entréguenle ese recipiente con cientos de huecos. Que traiga agua del Yamuna sin que derrame ni una gota." Pero cuando Kutila trató de hacerlo, toda el agua se derramó por los huecos. Eso probó que no era para nada casta.

Kutila admitió: "Se comprobó, mi orgullo fue completamente aplastado. Por eso Krishna manifestó ese jvara-lila. Para liquidar mi orgullo." Luego fue llamada Radharani: "Démosle el pote a Radharani. Que Ella traiga agua." Cuando Radharani fue al Yamuna a buscar agua, aunque el recipiente tenía cientos de hoyos, ni una sola gota se salió.

Kutila prosiguió: "Así que en ese momento se probó a todo el mundo que Tú eres la verdadera casta dama, no yo. Yogamaya creó éste lila tan solo para moler mi orgullo. Oh Radhe, mi orgullo fue triturado, pero hoy estoy muy ufana de tener la oportunidad de tomar el polvo de Tus pies de loto. Hoy mi vida se ha vuelto exitosa."

ACUSACIONES

Luego, desde otro lugar, Candravali vino corriendo. Venía seguida por sus sakhis encabezadas por Saibya. Candravali llegó y se postró horizontal, poniendo su cabeza en los pies de loto de Radharani. Bañando los pies de loto de Radharani con sus lágrimas, dijo: "Radhe, soy Kalankini. Soy la más perversa en Vrajabhumi. No eres Tú quien está condenada sino yo." En Vraja todos condenan a Radharani. Radharani dice: ko va na yati yamuna pulina bana radha name kalankapavada "¿Quién no va al Yamuna a traer agua? Pero si voy yo, entonces me vuelvo una
prostituta." Todos dicen: "Oh, Ella es una ramera. Con la excusa de ir a traer agua, Ella fue al Yamuna solo para encontrarse con Krishna." Todo el mundo va. Pero cuando Radha va, de repente Ella se vuelve una prostituta.

Ellos acusan a Radharani de esa forma, pero Candravali dice: "No, yo estoy condenada, Tú no. Oh Radharani. Sri Krishna es Tu verdadero esposo. Tú estás polarizada a la izquierda, así que algunas veces Krishna va a mi kunja tan sólo para incrementar Tu humor de izquierda. Esa es mi buena fortuna. De esa manera estoy relacionada Contigo. Hoy soy muy afortunada al poder apoyar mi cabeza sobre Tus pies de loto, Oh Radharani. Aunque estoy muy dispuesta a complacer los deseos de Krishna, aún así, soy la más afligida y condenada. Soy la causante de que Krishna se fuera de Tu lado. Krishna es Tu esposo. A veces Krishna va a mi kunja, pero Él no es feliz conmigo. Él tan solo es feliz Contigo.
Aún en sueños, El solo piensa en Ti. Nunca piensa en mí."

Se dice que mientras Krishna está con Candravali, Él piensa en asociarse con Radha. Nunca piensa en Candravali. Nunca obtiene tal placer o felicidad cuando Él está con ella.

Candravali dijo: "Todo este lila es creado por Yogamaya. Yogamaya ha hecho que todos bailen aquí en Vrajabhumi. Y para el placer de Krishna, de una manera u otra nos ha hecho danzar, todos hemos bailado. Lo sé muy bien. Todos aquí están ocupados en alimentar el lila de Krishna, nada más. Pero hoy escuché que estabas moribunda. Si Tú abandonas el cuerpo, entonces ninguno aquí en Vrajabhumi sobrevivirá. Oh Radhe, ni siquiera un sólo animal. Todos morirán. Entonces Krishna nunca vendrá a Vrajabhumi. Nunca volveremos a ver a Krishna de nuevo. Por favor no te mueras."

TRONCO DE MADERA

Justo en ese momento, la carroza de Krishna llegó a Vrajabhumi. Tan pronto como Krishna arribó a Vraja, Saltó de su carroza. Ahora Yogamaya manifestaba otro lila. Como por arreglo providencial apareció en Nidhuvana, donde Radharani yacía cual si estuviera muerta. Krishna corrió hasta allá, y de Su boca surgieron las palabras Radhe Radhe dehi pada pallava mudaram:
"¡Oh Radhe! ¡Oh Radhe! Por favor dame Tus pies de loto. Quiero ponerlos sobre Mi cabeza." Krishna clamaba de esa forma. Tan maravilloso lila se había manifestado. Krishna, experimentando tan agudos dolores por la separación de Radharani, se sumió completamente en éxtasis. Sus manos y piernas se contrajeron a Su cuerpo. Se volvió como una tortuga. Esa es la forma de Jagannatha. Y con grandes ojos dilatados, El solo miraba a Radharani, quien permanecía ahí en el Kunja, como si la vida estuviera ausente de su cuerpo. Viendo la condición de ella, El perdió la conciencia y cayó al suelo. De esa forma El siente los insondables sufrimientos por la separación de Radha. Esa es la forma de Jagannatha, radha-bhava sindhure bhasamana, como si fuera un tronco de madera flotando en el océano de radha-bhava.

En ese momento, el viento sopló sobre el cuerpo trascendental de Krishna, cuando ese viento tocó el cuerpo de Radharani, quien estaba a punto de morir, éste actuó como un bálsamo aliviante. De inmediato la vida retornó a Radharani. Justo entonces, con una dulcísima voz, Srimati Lalita susurró al oído de Radharani: "Krishna ha venido." Cuando Ella escuchó esto, Radharani gradualmente abrió Sus ojos para ver a Su Pranavallabha, Su más amado Krishna. Esa fue la medicina mediante la cual Ella recobró Su vida y se puso de pie. Ella había olvidado todo. Todos los sufrimientos por la separación se habían ido por completo.

Pero Krishna aún estaba inconsciente en su forma como una tortuga. Mirando a Krishna en aquella condición, Srimati Radhika le dijo a Su priya-sakhi, Visakha: "Por favor, ayuda a Krishna." Y Visakha sabía qué medicina aplicar. En una inimaginable dulce voz, ella empezó a cantar el nombre: "Radhe, Radhe, Radhe" al oído de Krishna. Escuchando esto, Krishna recobró Su conciencia y abrió Sus ojos. Ahora Krishna miraba a Radharani y Radharani miraba a Syamasundara, Krishna. Unidos en Sus miradas...